3er Aniversario de “La Ciudad de las Diosas”.

En un día internacional contra la violencia hacia las mujeres comienza a tomar forma la comunidad virtual con perspectiva de género "La Ciudad de las Diosas", que desde un inicio aspira a crear un punto de encuentro por quienes queramos expresar, sentir y nombrar un mundo en femenino y desde lo personal contar la historia de la mujer como parte de la sociedad y el día a día.

Este proyecto surgió a fines de noviembre del año 2006, en reconocimiento a la primera utopía del mundo expuesta en la obra de Christine de Pinzan "La ciudad de las damas" en el siglo XV, quien ya en esa época revindicaba "una igualdad real", en el ideal de una Ciudad donde las mujeres fueran protagonistas y participes como "Ciudadanas" con el goce y ejercicio de todos los derechos, sin ser parte del otro y estar subordinada a una relación desigual, tan sólo, por el hecho de nacer y convivir en un cuerpo sexuado en femenino y que sólo se reafirma en el sustento de la construcción impuesta de un orden sociosimbólico patriarcal que hasta nuestros días quiere subyugar nuestra voluntad y existencia del quehacer humano.

Así, esta Ciudad en una primera fase en el contexto del ciberespacio comienza su Trabajo por y para las Mujeres, a través de la producción y edición de: artículos; investigación; tesis; acciones urgentes; campañas; cursos y seminarios, convocatorias; congresos; reuniones y talleres, para hacer una realidad nuestra visibilización como sujetas activas desde la posición y condición en todos los escenarios de la vida.

Prontamente, en un segundo paso correspondió el trabajo de red, tanto a nivel nacional como internacional que en conjunto pretendía intercambiar y sustentar, a partir de la experiencia lo que se está produciendo en la actualidad en el movimiento de mujeres y feminista, y también, considerando la perspectiva de género como instrumento para el alcance de la igualdad de todas y todos en sociedad.

Y a partir del año pasado, a partir de las 2 fases anteriores se hace necesaria la presencia física en diversas actividades dentro del contexto de Chile, que permitan la intervención directa en acciones y demandas, y su difusión. En lo que, concretamente se materializará en Talleres de empoderamiento y redes de organizaciones que trabajan por los Derechos de las Mujeres y Feministas, a través del uso de las herramientas de las tecnologías de la información (TIC'S).

Nuestra Misión.

La misión de la Ciudad es aportar información actualizada en diferentes contextos mundiales que contribuya al alcance de la igualdad real entre mujeres y varones en la formación de las bases, legitimación y consolidación de derechos en nuestro presente y en un futuro próximo el alcance definitivo de una sociedad más justa y equitativa.

Nuestra Esencia.

Desde sus inicios reconoce en su portada como una de las fuerzas motoras de su existencia "El preámbulo de la Declaración de la Mujer y la Ciudadana" expuesta por Olympe de Gouges en plena revolución francesa en que no se reconocen a las mujeres dentro de la igualdad, legalidad y equidad, y en sus palabras exige que "Las madres, las hijas, las hermanas, representantes de la nación, piden ser constituidas en asamblea nacional. Considerando que la ignorancia, el olvido o el desprecio de los derechos de la mujer son las únicas causas de las desgracias públicas y de la corrupción de los gobiernos..."

De esta forma, traducimos los valores a nuestra la actualidad en: (i) Amor y respeto; (ii) Libertad; (iii) Solidaridad femenina; (iv) Equidad y justicia social y; (v) Igualdad real y legitimación de derechos. Los cuales, se plasman concretamente en el continuo quehacer por medio de:

• La difusión de las desigualdades de las mujeres en el ciberespacio y empoderamiento de este espacio nombrando en femenino.
• La inclusión de las problemáticas de las mujeres en la información promueve sociedad más democráticas y sostenibles.
• El uso de instrumentos apoyados en tecnologías que elimine las construcciones de símbolos, estereotipos, conductas, códigos y lenguajes de relaciones enmarcadas en un sistema patriarcal y que sostenga vías no discriminadoras.
• La construcción de "otro mundo posible" que no sea sujeto al otro y donde seamos ciudadanas de primera categoría.

Nuestros Objetivos:

Objetivo General.

La Ciudad tiene como objetivo conformar una comunidad virtual de interés para la creación, el intercambio y la difusión del conocimiento con enfoque de género, donde se facilitará fundamentalmente información y producción artículos, proyectos de análisis, investigaciones, estudios, talleres, estadísticas y otros materiales de interés que visibilicen la situación de las mujeres en los distintos espacios sociales promoviendo una sociedad más justa y equitativa en todos los ámbitos de la vida.

Objetivos Específicos.

• Producir, editar, difundir y compartir información.
• Mantener el Blog principal de la Ciudad de las Diosas, Facebook y Twitter actualizadas con entradas e información permanentes que exponga diferentes acontecimientos de la situación de la mujer y acciones del movimiento de mujeres y feminista en el mundo.
• Publicar y divulgar campañas y convocatorias que convoquen la conciencia y acción por los derechos de la mujer.
• Motivar y potenciar una Red solidaria mundial desde un enfoque de género y que abogue por los derechos de las mujeres en todos los ámbitos de la vida.
• Promover organizaciones que trabajen por los derechos de las mujeres y sus iniciativas.
• Trabajar en distintas áreas con perspectiva de género, a través del desarrollo de artículos, textos, investigaciones, etc.
• Apoyar proyectos individuales de mujeres a través de la Sección Mujer Emprendedora Atrévete!
• Buscar fondos que permitan la existencia y dedicación de quienes mantienen la ciudad.
• Participar en seminarios y cursos que apoyen nuestra razón de ser en femenino.
• Realizar una investigación por año con un tema latente que visibilice la situación de las mujeres una determinada área.
• Implementar la radio Web del curso realizado con radio Tierra y la Morada "Radio Escuela Mujer".
• Ampliar la experiencia en otros países.

Nosotras.

Coordinación:

Daniela Andrade Zubia
Giulia Tarducci

Realización de Artículos:

Ana Silvia Monzón
Graciela Bernal Castro
Macarena Trujillo Cristoffani
Marcia Quezada Bracho
María Magdalena T Benavides
Teresa Molla Castells
Karina Vergara Sánchez
Vanessa Naranjo Inostroza
Victoria Morales Aldunate
Rosa Montalvo Reinoso

Áreas de trabajo.

En el día a día, el trabajo por y para los derechos de las mujeres se traduce en información y difusión en función a la situación y posición de las mujeres en: (i) Salud en especial a lo que se refiere a los Derechos Sexuales y Reproductivos; (ii) La igualdad en el acceso y permanencia en la Educación; (iii) Participación Política y Empoderamiento; (iv) Paridad laboral y trabajo decente; (v) Movimientos migratorios; (vi) Globalización y la lógica económica; (vii) Medios de Comunicación; (viii) Estadísticas desagregadas por sexo; (ix) Violencia contra la Mujer (x) Banco de Conferencias, Convenciones, Declaraciones y Protocolos que indican la carta de navegación en las legislaciones y políticas públicas de los países comprometidos; (xi) Medio ambiente y ecología; (xii) Espiritualidad femenina; (xiii) Diversidad sexual; (xiv) Interculturalidad y (xv) Movimiento de mujeres y feminista.

Asimismo, hay un carácter ágil y renovado del acontecer diario, por lo que representa una fuente que siempre está a la vanguardia.

En este sentido, la Ciudad representa una vía de comunicación instantánea que atraviesa todo tipo de fronteras, por medio del ciberfeminismo donde se empodera con lo que llamamos "un bombardeo virtual" por la amplia difusión y trabajo en conjunto de la red solidaria que visibiliza nuestras derechos y se moviliza en un sentido común consciente del hacer nombrando y construyendo en femenino sea una realidad. Y apoyar constantemente una cooperación de una red solidaria de mujeres y feministas internacional que participen activamente haciendo un lenguaje en común como "ciudadanas", para consolidar nuestros espacios adquiridos y los desafíos pendiente que permitan elevar nuestra condición y posición en el mundo en que convivimos.

Les invitamos a seguir participando de esta Ciudad que trabaja por una Sociedad más Justa y Equitativa,
¡Y a no tolerar ni una forma de violencia contra las Mujeres!

Por Daniela Andrade Zubia
Giulia Tarducci

Blog: http://www.laciudaddelasdiosas.blogspot.com/
Facebook: http://www.facebook.com/pages/La-Ciudad-de-las-Diosas/66989118528
Twitter: http://twitter.com/lasdiosas
Audio en la Voz de Giulia: http://www.goear.com/listen/0727129/La-Ciudad-de-las-Diosas-voz-giulia-tarducci

Observatorio de la Transgresión Feminista

La transgresión feminista es un proceso que se construye a partir de la memoria histórica de la subversión, la rebeldía y la resistencia cotidiana de las mujeres al patriarcado. Busca ante todo la autonomía y la dignidad de las mujeres, construye poderes democráticos y liberadores, trasciende los límites impuestos por las identidades y busca nuevas formas de ser, de nombrar al mundo y de relacionarse con la tradición y la cultura. Actualmente en Mesoamérica las mujeres plantean abiertamente su rechazo al poder patriarcal que resulta violatorio de los derechos humanos y construyen alternativas emancipatorias en los distintos ámbitos de la sociedad. Son protagonistas de la transformación social, forman parte de todos los movimientos y defienden su derecho a ser actoras políticas autónomas. Sin embargo, enfrentan la represión y el hostigamiento de sus gobiernos y las resistencias de compañeros de lucha, que no reconocen sus demandas y que toleran o promueven prácticas machistas y discriminatorias.

El Observatorio de la Transgresión Feminista (OTF), es una metodología y una acción política en permanente construcción que busca apoyar, visibilizar y proteger las acciones transgresoras de mujeres para desafiar y transformar los sistemas y prácticas de poder patriarcal. Conjuga lo local, nacional y lo regional proporcionado a nuestras vindicaciones y luchas un carácter global. Se activa en el momento en que mujeres y grupos feministas de Mesoamérica, requieren de manera urgente de la solidaridad y apoyo internacional para fortalecer y visibilizar sus luchas y/o protegerse de acciones de hostigamiento, persecución política o represión.

A partir de las necesidades específicas de quienes lo activan:

• Moviliza recursos y solidaridad regional e internacional, incluyendo el apoyo de las seis ganadoras del Premio Nóbel para la Paz y otras líderes sociales;
• Convoca a observadoras de diversos países del continente para acompañar las acciones transgresoras, a través del Observatorio presencial y virtual;
• Apoya alianzas estratégicas entre mujeres de diversos movimientos sociales;
• Facilita la divulgación y visibilización de las luchas, gracias a sus alianzas con Radio
• Internacional Feminista (RIF), medios locales de comunicación feminista, el blog, el programa de radio y la boletina Petatera.

Hasta el momento se han activado cuatro observatorios:

En Nicaragua durante las elecciones de 2006, para promover la agenda y participación de las mujeres en procesos electorales.

En México, en el marco del Encuentro de Mujeres en Resistencia, para visibilizar las luchas de resistencia de las mujeres frente a gobiernos autoritarios.

En los Estados Unidos, durante el Foro Social, para presenciar las transgresiones de los movimientos sociales y compartir la metodología OTF.

En Costa Rica, para apoyar la participación feminista en la movilización nacional contra el Tratado Libre de Comercio.

Bajo el marco de los observatorios, también se han impulsado acciones urgentes:

En Nicaragua, apoyando a las feministas en su lucha contra la penalización del aborto terapéutico y de manera permanente denunciando el autoritarismo y la persecución política en contra de feministas y sus organizaciones que ya ha vulnerado los derechos y la seguridad de muchas compañeras.

En Honduras, respaldando las denuncias de las feministas contra la corrupción y la renuncia forzada de la titular del Instituto de las Mujeres, por apoyar la denuncia feminista contra las violaciones a los derechos de las mujeres del gobierno de Nicaragua.

En El Salvador, exigiendo el cese a las amenazas y hostigamiento contra la Asociación de Mujeres Salvadoreñas.

Publicado por  La Ciudad de las Diosas

"La política no se interesa en las mujeres": Ana Sivia Monzón

 

Ana Silvia Monzón es socióloga y feminista. Actualmente coordina el Colectivo Voces de Mujeres. En esta entrevista se refiere a la exclusión histórica que sufren las mujeres guatemaltecas en los espacios políticos. Califica de "retroceso" la ausencia de mujeres en el gabinete de gobierno y en la junta directiva del Congreso, que fue electa recientemente y señala que es necesario tomar medidas de mediano y largo plazo para revertir una estructura milenaria excluyente basada en un sistema patriarcal. Aboga por la aprobación de una ley de cuotas y las transformaciones del sistema educativo en donde se enseñe que la representación de todos y todas es fundamental. - MMMP: ¿Cómo califica la representación y participación política de las mujeres en Guatemala? - ASM: Las mujeres y la política históricamente han sido espacios excluyentes, la política  que se fue construyendo desde los griegos y la que conocemos como la democracia representativa, ha excluido a las mujeres por ser mujeres. Recordemos que el ágora griego era un espacio en donde se reunían los hombres que eran considerados ciudadanos, uno de los requisitos era que fueran propietarios. Las mujeres en ese tiempo no eran propietarias, muchos ni siquiera las reconocían como seres humanos completos, y esta idea me parece a mí que ha trascendido en la historia y se ha trasladado a todos los sistemas políticos. De manera entonces que las mujeres y la política, y su representación, ya trayendo el caso a Guatemala, pues sigue más o menos ese mismo patrón. Ha sido bastante difícil para las mujeres ingresar a la política. Recordemos que las mujeres llegaron mucho más tarde que los hombres a ejercer derechos cívico-políticos, la ciudadanía se dio hasta 1945, y hasta el año 1965 de manera universal. Además, cuando se otorgó el voto de manera universal ya eran momentos en los cuales se estaban cerrando los espacios políticos para toda la sociedad, no sólo para las mujeres. Las mujeres en Guatemala no hemos tenido la oportunidad de practicar, de ejercer nuestra ciudadanía, y eso hace también más difícil nuestro ingreso, nuestra permanencia y nuestra promoción dentro de la política.   "Un sistema político que no toma en cuenta la visión de las mujeres, sus necesidades y sus intereses, no está completo." FOTO LA HORA: JOSÉ OROZCO Creo que en términos generales, esa presencia de las mujeres en la política, esa exclusión, se va matizando mucho más en el caso de mujeres del área rural, de mujeres indígenas o de otros pueblos. También tiene una fuerte connotación de clase, la política se practica mediando mucho el dinero, y las mujeres por lo general son más pobres que los hombres. Entonces, son como muchas condiciones que hacen que esa representación siga siendo mínima, si tomamos en cuenta que las mujeres somos la mitad más uno de la población. - MMMP: ¿Cuáles son las principales causas que provocan que las mujeres estén subrepresentadas y ocupen muy pocos espacios en los puestos de toma de decisión? - ASM: Las razones siguen siendo cuestiones de cómo se hace política en Guatemala. Volvemos de nuevo a estas condiciones de clase, de etnia, de lugar geográfico, de la estructura y el funcionamiento del sistema de partidos políticos en Guatemala. Hay barreras históricas, sociales, económicas, culturales, y barreras legales; y cuando me refiero a la legal, no es que la ley prohíba que las mujeres participen, pero tampoco facilita que las mujeres lo hagan. "La política no le habla en su lenguaje a las mujeres, no se toman en cuenta sus necesidades, demandas y sus intereses." FOTO LA HORA: JOSÉ OROZCO   Me gustaría enfatizar en las barreras culturales; en términos simbólicos, no se les da autoridad a las mujeres. Para ser "representante de" se necesita que las personas sean autónomas, y las mujeres hemos sido socializadas en la dependencia, y no se les da esa calidad de representación a sí mismas y a otros. Incluso, en 1998 la representación legal de las mujeres casadas, la ejercía el esposo, no la esposa. Realmente tenemos muy poco tiempo, si lo vemos a la luz de la historia, de espacios y de construcción cultural para que las mujeres se sientan con el derecho a representar a otros, y que los otros les den esa autoridad a las mujeres. No se cree en las palabras de las mujeres, no se les reconoce, salvo si son excepciones (...) Todavía nos cuesta muchísimo pensar que muchas mujeres tienen esas capacidades y esos derechos. - MMMP: ¿Qué papel juegan los estereotipos y los roles históricamente asignados a los hombres y a las mujeres? - ASM: Derecho, esa construcción cultural de la que ya hablaba, tiene que ver con qué se entiende que es un hombre y qué se entiende que es una mujer en una sociedad determinada. Entonces todavía la pareja, la familia, la comunidad, la nación, se construyen según el estereotipo del hombre proveedor, del hombre activo, del hombre que dirige, del hombre que tiene la visión estratégica, del hombre que planea y que se arriesga; y de una mujer pasiva, que está esperando que le den directrices, dependiente, sumisa, que no toma riesgos. Entonces esa construcción cultural es muy fuerte, de manera que permea todos los espacios sociales. Y esto también se expresa en la política, pues algunas mujeres están llegando, pero de nuevo las relegan a temas exclusivos de mujeres. Por eso son tan excepcionales algunas de las mujeres que conocemos en política que se han atrevido a incursionar en otros espacios, tal es el caso de Nineth (Montenegro) por ejemplo, que tal vez es de los más emblemáticos, de atreverse a hacer una auditoría a instituciones como el Ejército que son intocables. Todavía esos estereotipos están muy presentes, es una lucha muy fuerte para las pocas que logran llegar.   Jueves, 12 de Noviembre de 2009 Entrevista "Mientras las mujeres han venido avanzando en los espacios públicos, aún con las inequidades y dificultades, los hombres no han hecho lo mismo en el espacio privado." FOTO LA HORA: JOSÉ OROZCO Mientras las mujeres han venido avanzando en los espacios públicos, aún con las inequidades y dificultades, los hombres no han hecho lo mismo en el espacio privado. De manera que ellas continúan recargadas con las tareas domésticas y el cuidado de niñas, niños, ancianas/os, enfermas/os, cuidados que le son asignados por su rol genérico. De manera que su participación política, las que se atreven, conlleva un costo físico y emocional adicional. - MMMP: ¿Cómo influye en la sociedad guatemalteca esta subrepresentación femenina? - ASM: No estamos cumpliendo uno de los requisitos básicos de la democracia que es la representación de todos los intereses, de todas las necesidades y las demandas. Entonces por supuesto que un sistema político que no toma en cuenta la visión de las mujeres, sus necesidades y sus intereses, no está completo. Estamos ante una visión sesgada, una visión parcial que no está tomando lo mejor de quienes la conforman. Con esto no queremos decir que las mujeres son absolutamente diferentes de los hombres, pero sí que ellas tienen otras experiencias que deben ser tomadas en cuenta, y deben ser tomadas en cuenta, porque ellas son también ciudadanas. En ese sentido, merecen, en primer lugar, por esa calidad, que sus voces sean escuchadas, que sus planteamientos sean tomados en cuenta, que sus ideas sean llevadas a las instancias en donde puedan cuajar. Por eso me parece que tenemos todavía una democracia de baja calidad, porque es una democracia, un sistema político, que está todavía muy parcializado en su representación y su quehacer. - MMMP: ¿Qué opinión le merece que en la recién electa junta directiva del Congreso no se haya elegido a ninguna mujer, situación que se repite en el gabinete de gobierno y en la CSJ? - ASM: La verdad es lamentable, venimos en un proceso más bien de retroceso. Si nos situamos un poco en estos 24 años que tenemos de retomar el sistema democrático formal, a partir de 1985 con Vinicio Cerezo, vemos que la presencia de las mujeres, si lo comparamos con el esquema anterior, fue impactante porque empezaron a haber funcionarias de alto nivel. Luego un poquito entre la transición de los acuerdos de paz, el primer período de gobierno, más o menos ahí a finales de 1980 e inicios de los 90, la presencia las mujeres empezó a ser más significativa. Además, a la par venía también un movimiento de mujeres que amplió muchísimo la noción de los derechos políticos de las mujeres, y eso es un factor muy importante que luego contribuye también a explicar por qué en las mujeres ha ido creciendo esta necesidad y esa exigencia por participar y ser tomadas en cuenta. Vemos que el ritmo de crecimiento de la representación de las mujeres que venía aumentando, en los últimos dos períodos sobre todo, ha venido en retroceso. En el gabinete de gobierno actual, con la salida de la señora Ana de Molina, nos quedamos sin ninguna mujer a alto nivel. En la Corte Suprema de Justicia, a pesar de todo el trabajo político que hicieron organizaciones como Convergencia Cívico-Política, MOLOJ y otras, insistiendo siempre en la necesidad de tomar en cuenta a las mujeres, no porque las mujeres sean mejores, pero sí porque tienen el derecho, se incluyó solamente a una mujer. Además había muchísimas mujeres, algunas de ellas muy bien calificadas, muchísimo más que quienes quedaron finalmente. Estos son factores que hay que tomar en cuenta. Y en el Congreso, particularmente, que si bien ahora hay un número mayor en términos absolutos -son 19 diputadas- en términos porcentuales eso todavía nos coloca en los lugares más bajos de Centroamérica, ya no digamos de América Latina y del mundo. Es ahí donde una se pregunta ¿Cómo es eso después de 24 años de presencia de las mujeres en la vida democrática, de estar acostumbrándonos a esa noción de derechos políticos de las mujeres? Realmente es un retroceso, porque si antes no teníamos esa difusión y un mayor conocimiento sobre los derechos de las mujeres, y se había logrado un poquito más, y ahora que tenemos todo esto, incluso ya hay otros instrumentos a nivel internacional, entonces ¿por qué estamos más bien en retroceso? Yo creo que el caso del Congreso sí es realmente dramático. Me parece a mí que si existiera una ley de cuotas, que muchas veces la gente lo confunde con privilegios, la situación mejoraría. Se ha insistido muchísimo en que las cuotas son un mecanismo temporal. Temporal quiere decir que pueden durar un año, o pueden ser 100 años de acuerdo a cómo vaya evolucionando la sociedad. Si nuestra sociedad machista no evoluciona es también responsabilidad de todas y todos, entonces me parece que hay una necesidad de que se regule, por ejemplo, que en la junta directiva del Congreso siempre deba existir una representación de mujeres y de indígenas, porque si no, siempre van a haber 20 mecanismos y 20 razones para que no estén presentes. - MMMP: ¿De qué forma la subrepresentación femenina influye en la calidad de la democracia de un país? - ASM: Es una democracia de baja calidad, porque no está cumpliendo los requisitos básicos que son la representación de quienes componen la sociedad. En este caso nosotros estamos muy lejos de cumplir uno de los requisitos. Muchas veces se acusa a las mujeres de que no les interesa la política, pero el asunto es que la política no se interesa en las mujeres. La política, vamos a tomarlo así como un ente abstracto, no le habla en su lenguaje a las mujeres, no se toman en cuenta sus necesidades, sus demandas y sus intereses, sino que los intereses van por otro lado. Yo creo que no hay mecanismos o formas para que las mujeres se identifiquen con esa forma de hacer política. Es la forma y el contenido de la democracia lo que está en juego, y los mecanismos que están hegemonizando, están excluyendo de hecho a las mujeres. - MMMP: ¿Qué otras medidas deben implementarse en el corto y largo plazo para lograr la equidad en la representación política de hombres y mujeres? - ASM: Yo creo que los mecanismos necesariamente todos son de mediano y largo plazo. Remontar una estructura milenaria, que es un sistema patriarcal, que está construido y se reproduce en función de la llamada superioridad masculina y la inferioridad femenina, remontar una estructura así no se va a lograr con cuestiones de corto plazo. Entonces me parece que ya se ha insistido, por ejemplo el tema de las cuotas, que es sólo un mecanismo que no puede estar aislado de procesos educativos, de acceso de las mujeres a la educación propiamente, pero también al mercado laboral, a que se le den más responsabilidades en todos los niveles. No puede estar divorciado el planteamiento de las cuotas sin que haya cambios en los contenidos que se enseñan en las escuelas, en las universidades. No puede estar aparte de la forma como son representadas las mujeres en los medios de comunicación. Como mecanismos más concretos, el de las cuotas podríamos decir que es de los más inmediatos, pero que si no está acompañado de lo demás, pues aquí nos vamos a pasar más de 100 años tratando de avanzar. Porque ya vimos cómo 24 años en la historia política no son nada, y cómo de un período de relativo ascenso de las mujeres, ahora estamos en franco retroceso, en términos numéricos, porque yo creo que también es importante para hacer un balance, señalar que sí ha habido avances, ha habido situaciones inéditas de mujeres indígenas que son alcaldesas, de más mujeres en los consejos de desarrollo. Es decir, que las mujeres sí están incursionando, pero siempre hay como un techo de cristal en los niveles en donde se percibe poder y ahí no van. También es necesario generar coordinaciones, vínculos, entre las mujeres. Ni sólo las mujeres que ya están electas en el Congreso o que son funcionarias pueden solas, ni los movimientos de mujeres afuera pueden empujar las demandas si no tienen ese apoyo. Entonces creo que ahí también estamos a mediano plazo, lograr esos niveles de coordinación, de interlocución, para que los derechos de las mujeres avancen. - MMMP: ¿Existen ejemplos de estrategias, acciones y políticas públicas que se hayan implementado en otros países y hayan aumentado la participación y representación política de las mujeres? - ASM: En general, creo que son las cuotas las que han permitido que las mujeres avancen. Esto ya se dio en Noruega, en los países nórdicos, que muchas veces la gente se asombra por la representación de las mujeres. Pero eso no se logró por generación espontánea, sino que esa fue una decisión política, resultado de la unión de las mujeres en alianza y de algunos hombres para que sucediera. Y esto es un proceso relativamente reciente, no tiene ni un siglo. Entonces me parece que medidas concretas a nivel legal son necesarias, y es lo que en otros países ha permitido el avance. Luego es importante implementar otro tipo de cuestiones que permeen los sistemas educativos, esto es básico. Si a los niños y niñas les enseñamos desde el inicio que la representación de todos y todas es fundamental, y les enseñamos que es normal que todos y todas seamos tomados en cuenta, que tengamos las mismas posibilidades, es un punto de partida.

 

Entrevista DE FRENTE: Ana Silvia Monzón, del Colectivo Voces de Mujeres

"La política no se interesa en las mujeres"

 La Ciudad de las Diosas

SOLIDARIDAD CON ACTIVISTAS SINDICALES EN TURQUIA EN VISPERAS DE SU JUICIO

31 sindicalistas van a juicio en la ciudad de Izmir, Turquía, 19 y 20 de noviembre y la Confederación, federación y sindicatos involucrados denuncian esto como una represión de los derechos sindicales para los servidores civiles (maestras y maestros, en su mayoría) y un esfuerzo para criminalizarlos. Entre ellos están 10 mujeres y 12 hombres que están en la cárcel esperando por el juicio.

Cuatro de las mujeres esperando el juicio son miembras de la Marcha Mundial de las Mujeres: Elif Akgul, ex secretaria de mujeres del Sindicato de los Profesores, e Yuskel Mutlu, profesora jubilada, integrante de la Asociación de Derechos Humanos y de la Asamblea Turca por la Paz; Songul Morsumbul, Songul Morsumbul, Secretaria de Mujeres de la KESK (Confederación de los sindicatos de los Empleados Públicos de Turquía) y Gulcin Isbert, miembra de Egitim-Sen, el sindicato de maestros. Muchas de las otras mujeres detenidas son líderes de secretarias de mujeres, preocupadas especialmente con los derechos de las mujeres. Estos sindicatos estuvieron presentes en todos los Foros Sociales Europeos en los últimos 8 años, y por lo tanto tenemos interés en proteger su libertad de actividad con la solidaridad feminista internacional y sindical, especialmente porque el Foro Social Europeo va a suceder en Estambul, en julio del 2010.

Este es el primer juicio pasado el arresto de 34 sindicalistas en el 28 de mayo de 2009, y del detenimiento de muchas y muchos de ellos hasta ahora, en contravención a todas las leyes del Estado Turco y de las convenciones internacional relevante ratificadas por Turquía. En el 9 de junio, la Marcha Mundial de las Mujeres sacó una declaración de solidaridad, mientras muchos sindicatos y movimientos sociales en Europa hicieron lo mismo.

En la reunión de la Coordinación Europea que sucedió del 23 al 25 de Octubre en Thessaloniki, Grecia, nosotras las delegadas tomamos la decisión de aumentar nuestra solidaridad en respecto a los valores de nuestra Carta Mundial de las Mujeres para la Humanidad: igualdad, libertad, solidaridad, justicia, paz…

Libertad, Afirmación 2:
Cada persona goza de libertades individuales y colectivas que garantizan su dignidad, en particular: libertad de pensamiento, de conciencia, de creencia, de religión, de expresión, de opinión; de asociación, de reunión, de sindicalizarse, de manifestarse…

Justicia, Afirmación 1:
Todas las personas, independientemente de su país de origen, de su nacionalidad y de su lugar de residencia, son consideradas ciudadanas y ciudadanos con plenitud de goce y ejercicio de sus derechos humanos (derechos sociales, económicos, políticos, civiles, culturales, sexuales, reproductivos, medioambientales) de una manera igualitaria, equitativa y verdaderamente democrática.

Justicia, Afirmación 4:
Se instaura un sistema judicial accesible, igualitario, eficaz e independiente.

Solidaridad, Afirmación 2:
Todos los seres humanos son interdependientes y comparten el deber y la voluntad de vivir juntos, de construir una sociedad generosa, justa e igualitaria, basada en los derechos humanos, exenta de opresión, de exclusiones, de discriminaciones, de intolerancia y de violencias.

Paz, Afirmación 3:
Se excluyen todas las formas de dominación, de explotación y de exclusión por parte de una persona sobre otra, de un grupo sobre otro, de una minoría sobre una mayoría, de una mayoría sobre una minoría, de una nación sobre otra.

Nos comprometimos a organizar actividades públicas (piquetes y demonstraciones) afuera de las embajadas y de los consulados de Turquía por toda Europa en el 18 de Noviembre, a las 6 de la tarde. También hemos decidido enviar a observadoras europeas para el juicio (al igual que miembras del Secretariado Internacional que van a estar allí), como fue solicitado por los sindicatos involucrados. Muchos movimientos sociales en Europa van a contestar nuestro llamamiento para la acción en el 18.

Para cada acción que suceda en este día, por favor escriban un informe breve y envíenlo, con fotografías, en el mismo día, a info@marchemondiale.org, para que seamos capaces de comunicar nuestra solidaridad a todos y todas que están involucrados.

En esta declaración de apoyo y en nuestra acción exigimos:

• La liberación inmediata de todas y todos detenidos, su absolución y la retirada de todas las acusaciones contra ellos.
• El fin a la represión de los movimientos de oposición, incluyendo el movimiento de mujeres, sindicatos y asociaciones de derechos humanos.

¡Mujeres en Marcha hasta que todas seamos libres!

Coordinación Europea
5 de noviembre de 2009 

 La Ciudad de las Diosas